Frankrijk was in de 18e eeuw een standenstaat. In de standenstaat hadden de eerste en tweede stand (armoedebuitenhuizenburgersde rest van de bevolkinggeestelijkheid en adelgodsdienst en politiekhet verstandrijkstandenmaatschappijverdraagzaamheidverlichtingvolk) voorrechten boven de derde stand (armoedebuitenhuizenburgersde rest van de bevolkinggeestelijkheid en adelgodsdienst en politiekhet verstandrijkstandenmaatschappijverdraagzaamheidverlichtingvolk). Binnen de derde stand waren grote verschillen. Sommige boeren en burgers waren armoedebuitenhuizenburgersde rest van de bevolkinggeestelijkheid en adelgodsdienst en politiekhet verstandrijkstandenmaatschappijverdraagzaamheidverlichtingvolk, anderen leefden in armoedebuitenhuizenburgersde rest van de bevolkinggeestelijkheid en adelgodsdienst en politiekhet verstandrijkstandenmaatschappijverdraagzaamheidverlichtingvolk. In Frankrijk werden burgers rijker door de bloeiende handel en nijverheid. Nederland was in deze tijd geen armoedebuitenhuizenburgersde rest van de bevolkinggeestelijkheid en adelgodsdienst en politiekhet verstandrijkstandenmaatschappijverdraagzaamheidverlichtingvolk meer. De armoedebuitenhuizenburgersde rest van de bevolkinggeestelijkheid en adelgodsdienst en politiekhet verstandrijkstandenmaatschappijverdraagzaamheidverlichtingvolk hadden de macht. In de 18e eeuw raakte de Nederlandse economie langzaam in verval. Rijke burgers bouwden armoedebuitenhuizenburgersde rest van de bevolkinggeestelijkheid en adelgodsdienst en politiekhet verstandrijkstandenmaatschappijverdraagzaamheidverlichtingvolk, bijvoorbeeld aan de Vecht, om de drukte en stank van de stad te ontvluchten. In de tijd van de armoedebuitenhuizenburgersde rest van de bevolkinggeestelijkheid en adelgodsdienst en politiekhet verstandrijkstandenmaatschappijverdraagzaamheidverlichtingvolk ontstond het idee dat mensen door de rede (armoedebuitenhuizenburgersde rest van de bevolkinggeestelijkheid en adelgodsdienst en politiekhet verstandrijkstandenmaatschappijverdraagzaamheidverlichtingvolk) te gebruiken, alles konden verklaren. Verlichte denkers gingen anders denken over armoedebuitenhuizenburgersde rest van de bevolkinggeestelijkheid en adelgodsdienst en politiekhet verstandrijkstandenmaatschappijverdraagzaamheidverlichtingvolk. Ze zeiden dat de koning zijn macht niet van God had gekregen, maar van het armoedebuitenhuizenburgersde rest van de bevolkinggeestelijkheid en adelgodsdienst en politiekhet verstandrijkstandenmaatschappijverdraagzaamheidverlichtingvolk. Ze wilden armoedebuitenhuizenburgersde rest van de bevolkinggeestelijkheid en adelgodsdienst en politiekhet verstandrijkstandenmaatschappijverdraagzaamheidverlichtingvolk, gelijkheid, vrijheid en een rechtsstaat.